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详细剧情
长篇影评
1 ) 人生就是一场虚无的角色扮演
不能说好，也不能说不好。国家能够繁荣稳定，在现有的经济状况下，人们的生活就可以这样平稳地，可以预见地度过一生。成熟稳定的社会里，人们的选择也会自由一些，但惊喜也比过去少了许多。人的生活未必一代比一代强，不过是近代历史缺乏稳定，给了我们这样的错觉而已。1840年出生的乱离人，未必过得比1839年去世的太平狗好。也许之后我们也没法期待子孙会比自己更上一层楼。片中孩子的父母预计都是高知，而这还有另一个问题，是这样的父母基本不可能接受自己的孩子可能会平庸。从辅导作业就看得出来，高智商的父母来看再简单不过的题目，以小孩子的大脑发展，理解确实需要时间，而他们的父母多半没有这个耐心去等。
在稳定的生活里，人确实容易失去斗志，每天重复同样的事情，小学六年，中学六年，但上学期间，总还有个毕业年限，升学给人压力，也给人希望，更好的学校，更广阔的天地，如果可以顺利跨过去，世界也会越来越大，选择也会越来越多。而开始工作以后呢，企业出于成本考虑，当然希望员工长期稳定的工作，调薪可以预期，升职却未必有保证。人在暂时的稳定和可以预期不会结束稳定的日子里，结婚生子似乎是个顺理成章的选择。也许一份工作三四十年，一晃而过，而期间生活的最大变化，是自己的孩子从小小的一坨肉变成了大人。人们仿佛是有所期待，对自己教子有方颇有成就感。而细想起来，这个小人儿也不过是重复了父辈前二十年的生活而已。所有的事情都有前人尝试过一遍，并且不断尝试出更好的办法。什么事情都会有人专职教学，如何把妹，婚庆公司套餐，孕妇营养科学育儿，如何面对子女青春期，子女离家如何调整心态，如何享受退休生活，养老保险，遗嘱公正，都有定例可循。而且经证实这样还不错，自从我不再自创菜谱之后，做饭越来越好吃了。大家都这样，那么每个人只要选定一个职业，加技能点即可。以前玩游戏我最喜欢术士职业，到半路又突然想当药师帮队友加血，但是技能点儿不够用，中途转行的成本格外高，于是要么删号重来，要么一条道走到黑。那么人生和角色扮演游戏是一模一样的。
自毕业以来，我觉得工作仿佛只是为了找个地方朝九晚五地呆着，免得无聊又没钱，免得无聊到四处花钱和没事儿找事儿。社会不需要步子太大的变革，人也只好顺应趋势。片中两个男孩子的所谓体制内外的不同，本质上是中国的体制和日本的体制而已，日本的升学压力和各种规矩，并不比中国少。乐乐要去美高打橄榄球，也是希望在美国体制下做一个受欢迎的高中生。那业余爱好呢，小孩子从小培养特长，也不过是为了有个固定项目来打发掉下班和上班之间多余的时间。内向的人也许读书，技术宅，打游戏，外向的人也许是泡吧，桌游，攒局。总之，把多余的时间打发掉，把多余的钱花掉。游戏一局结束仿佛感受到无尽的空虚，而人获得成功或是达成目标之后，也会觉得空虚，要今早找到下一个目标才好。大学四年我在图书馆有五百多本借阅记录，但是并没有什么用处，不过是听上去仿佛我用更高尚的事情填补了些空虚，知道了譬如“茴”字有另外三种我一时也想不起来的写法而已。所以人生的意义则是在于给自己找些事情来填补这些空虚而已。
那么这一辈子，我到底要扮演什么呢。如果像《马丁的早晨》一样，每天都有新内容再好不过，而这显然不现实。我想片中的一一应该早已悟到这一点，那么将来她选择扮演什么，是不是可以抽离出一部分来置身事外。虽然不是上帝视角，但可以算是个导演吧，告诉当演员的自己，此时应该怎么做。但是人格真能分裂还是挺困难的，入戏深了也能体会喜怒哀乐，但是泪水和笑脸都不会是永恒，消散后的情绪还不是无影无踪。
为了避免这重复了无数遍的无聊人生，那去改变它也不是不可以，但是历史的车轮能够碾轧那么多人，显然是质量巨大惯性也巨大的，虽然它无法阻挡，而加速也是挺难的。先驱者只能在身后留名了，多半活着的时候也不会好过。选择扮演这个推动者是需要巨大的勇气。选择安稳得一眼望得到自己坟头草的生活，也许更符合人类本能。
2 ) 零零后，不再是随波逐流
继君君的他乡的童年后，看的第二部关注儿童成长的纪录片，零零后作为中国跨世纪的一代，是伴随着中国迅速发展期成长的一代，从家长对零零后的教育中可以看出，人民的生活明显幸福了，在教育上不仅仅关注考试成绩，更看重小孩全方面的发展，会根据小孩不同的性格往不同方向培养，同时引导他们独立自主，这一点比作为九零后的我的成长跨出了一大步。非常喜欢幼儿园的园长大老李老师，总是能关注到每个小孩的不同，从孩子成长的长远角度出发，去很耐心的教导每个小孩，像朋友般跟他们探讨一些不足一些成长角度需要补充的规矩，或者抱着小朋友讲道理，或者给家长合理的建议，在小孩的成长中起了举足轻重的力量。最喜欢的小孩就是一一啦，有种惺惺相惜的感觉，因为跟我小时候很像，很执着的坚持自己的想法，不受任何影响，也同样的在成长过程中放下了自己，改变自己去适应社会，但内心却是佩服童年自己的坚持，可能作为内向的人都有这样的矛盾吧
3 ) 关于教育（一）从幼儿园到青春期
第一集主人公萌萌，二胎问题；
第二集主人公梁昊天、刘嘉阳，两个孩子分别适合中西两种教育体制，梁家跟我家的情况有些像，梁爸有句话说“孩子你要知道他到底适不适合体制内的教育”，很赞同，这家长有谱；
第三集一一，太喜欢这个孩子了，早慧、成熟、通透，跟父母教育和天性有很大关系。内向和外向，朋友的必要性，十三岁的一一的认知和理解已经很成熟了。mark一下蒙氏教学法、北京芭学园，INTJ人格测试之类的；
第四集辰辰和乐乐，这一组对友谊的态度。这一组对比里，比较好奇乐乐的父母在家庭教育中做了什么。以及，其实两个孩子都有很明确的目标，这样就很好了。
第五集锡坤，这一集是皮猴子和120分妈妈的故事。虽然我也觉得妈妈做60分就好了，但是妈妈有些引导很棒，比如对他探索和好奇心的保护。但是妈妈的无微不至，有时也是锡坤没有办法得到更全面的发展的一个小原因吧。
整部纪录片都在觉得教育真是深沉、伟大、需要耐心和谦虚的事业。同时这个幼儿园和大李园长太厉害了，是真的教育家，把教育在当事业做。
4 ) 可以喜欢一个人玩吗？
早上送孩子去幼儿园，入园后小朋友们在操场上自由活动，玩各种项目。看着娃进去以后什么玩具都没拿起来，就那么一个人地站在那里看其他人玩，心里很不是滋味。某一瞬间，娃朝着大门方向站，我就和她挥挥手打了个招呼，没想到她看到了以后一边挥手一边快快地穿过大半个操场走过来，离近了看到她的表情是拼命忍住哭，我和她说拜拜，她忍住哭也一边挥手一边说拜拜。我赶紧掉头就走，因为看到她这样我也忍不住要哭了。从幼儿园去上班的路上，我和孩子爸爸谁也没说话，最后爸爸说了句，以后晚上还是带她去儿童乐园玩吧。
平常问她喜欢和哪个小朋友一起玩，她说自己喜欢一个人玩。人可以只喜欢一个人玩吗？内向家长，内向娃，我之前觉得不喜欢和其他人一起玩也很正常，经不起幼儿园老师反复说。看了这个纪录片，也有个芭乐园就好了。还在想，是不是孩子喜欢一个人也是因为在交往中处于弱势的一方 觉得没有意思，孩子年龄在班上偏小，性格也像我比较包子。看了几个小朋友的成长记录，觉得她要和一一似的，我很能接受，如果和辰辰一样，我还是希望能有些改变，能和这个社会更好的融合在一起。Anyway，晚上和周末继续带娃去外面多接触其他孩子。
5 ) 《零零后》导演张同道：孩子不是泥巴，不能捏成你想要的样子
我的理想状态是拍到这群孩子长大结婚生子，最后他们再把自己的孩子送到幼儿园，跟孩子拜拜，一回头，影片就结束了。
文｜新京报记者韩雪枫 实习生黄钰钦张艺
编辑｜苏晓明
►本文全文共4485字，阅读全文约需10分钟
对话人物：
张同道，男，1965年生人，北京师范大学艺术与传媒学院教授、博士生导师，纪录片中心主任，著名纪录片学者和制作人。
对话动机：
8月20日，张同道执导的5集纪录片《零零后》开始在央视放映。该片从2006年开始拍摄，摄制组开始在一所幼儿园跟踪记录了10多位2000年后出生的孩子，记录一直持续了10年。镜头下，孩子们一路从幼儿园升到小学、中学。这是中国唯一一部长时间记录孩子成长的纪录片，放映后引起社会关注。
“这个片子不是一个百科全书，就从这个10年的变化中去看成长，看我们的教育能不能从中受到启发。”张同道对剥洋葱（微信ID：boyangcongpeople）说。
儿童简单背后藏着复杂的情感
剥洋葱：为什么想拍一部以00后为主题的纪录片？
张同道：我孩子是00后。我发现，孩子一般三岁以前动物性的需求会比较多，三岁以后就开始有思想，对事物的感知与我们差距很大。究竟差距在哪儿？为什么会有这些差距？这是让我感到非常奇特的一件事。
某种程度上，拍这个片子我是在寻找，怎么能跟我的孩子更好的相处。
剥洋葱：如何挑选拍摄对象？
张同道：纪录片里的这些孩子是从近100名孩子中挑选的。不管是纪录片还是故事片都要追求故事性，很多孩子很棒但是没有拍，因为中规中矩，没有故事。
剥洋葱：如何取得家长的信任？
张同道：只能靠时间，另外就是真诚。第一次拍完粗剪的时候我们在幼儿园举行了家长看片会，家长认为不想上的镜头统统拿掉。
第二次是孩子自己配音，孩子不喜欢的统统拿掉。
在拍摄过程中，我们和很多孩子、家长成为了朋友。尊重他们，很多问题是在协商中定下方案，这是出发点。
剥洋葱：让孩子和家长参与后期制作，不担心影响客观性吗？
张同道：不担心。如果家长们坚持不要放进去，就不要放进去。即便由于家长不同意这段素材地使用导致片子做不成了，也不能让孩子受到伤害。
剥洋葱：在拍摄过程中你最难忘的瞬间是什么？
张同道：有两个瞬间记忆比较深。
葆葆觉得乐乐抢走了自己的朋友毛毛，便和他发生了一次冲突。冲突之后会怎么样呢？按照我们成人阴暗庸俗的心理，觉得两个孩子之间肯定会产生隔阂，但不知道从什么时候开始，有一天你又看到三个孩子在一起玩，而且玩得那么的高兴，那个场面让我非常感慨。
就像园长说的“孩子是高贵的”，孩子是多纯净，孩子解决问题的方式是那么的美好。
一个秋天，毛毛午睡醒来，一个人坐在那里，秋天的阳光照在她脸上，她伸着手去抓阳光，那么专注，就像童话一样，美极了。
不久毛毛转学了，但是乐乐和葆葆还在那个班上，他们就从此形同路人，这是不是个奇迹？三个人以前玩得那么美好，毛毛转走之后，一切都变了。即便儿童，看似简单背后也都藏着复杂玄秘的情感和心理。
剥洋葱：在拍摄过程中你最大的遗憾是什么？
张同道：还有很多特别美好的故事没有拍到，尤其是后来我们定点拍，不是天天在。当我们不在的时候故事发生了，也没法让故事重新再来一次。
“你拍10年谁掏钱？”
剥洋葱：在拍摄过程中你遇到的最大困难是什么？
张同道：每个阶段困难不一样，总体感受是越拍越难拍。
在幼儿园因为孩子年纪小，拍摄最大的好处是自然。
到了小学，有的孩子心里比较敏感，情感也很细腻，有的东西不愿意让我们拍。学校的阻力也很大，多数学校不愿意让拍摄，拍好了他们也没有政绩，万一出现问题他们会担心有负面影响。为了进学校、进教室，我也花费了很大的工夫，动用了各种的关系。
随着孩子年龄的增长，来自孩子和学校的压力都在增大。
剥洋葱：开始拍的时候有过预料能拍10年吗？
张同道：没有，哪个时候哪里敢想这么远的事情，第一部能拍出来已经不错了。
2006年对中国纪录片来讲是一段非常低落的时间，投资少，电视台播放的机会也很少。2000年以后中国电视进入了收视率为王的时代，纪录片基本上在这个时候退出了电视的主流平台。
拍纪录片不像写作，曹雪芹忍受清贫即便喝粥也写，但是拍摄不一样，没钱拍不了，它需要技术装备，也需要集体合作。你拍10年谁掏钱？你为了理想，别人为了什么呀？再说理想也总得有饭吃。
剥洋葱：那怎么坚持下来的？
张同道：到处找钱吧。首先，是对这些孩子们好奇，他们小时候是这样，那么再过几年是什么样呢？再换个环境是什么样呢？因此在每个节点发生转换的时候我就重新去拍摄，看看能不能捕捉到他们的变化。
其实生活给我们的答案远远超出了我们的预想。我们本来以为孩子是个泥巴，我们怎么捏孩子就是什么样，很长时间我们都过于强调教育的作用，在这种想法下我们把教育的措施也使用得非常强硬，对孩子压制得较多。他在父母的强力下被迫改变，当他一强大后，又回去了，而且时间证明父母强加给孩子的东西未必好。
“我对于人性的关注远比阶层性强烈”
剥洋葱：你认同80后、90后、00后这种以10年为界划分人群的方法吗？
张同道：年代的划分是和社会发展密切相关的，比如说60后、70后这个概念就不是很成立，1965到1975年这部分的感觉是一致的，1979到1982年这部分人的感觉是比较一致的，因为1978年是一个翻天覆地的变化。
但00后这个概念我认为是成立的，这是中国经济发展非常迅猛的10年。从2001年往后，全民的收入在整体地提高，比如私家车的普及就是生活方式的一次变化，出国游也由过去的极少数人扩展成城市中产阶层的一种生活方式。
剥洋葱：你觉得00后最大的特点是什么？
张同道：2000年后出生的这一代人视野跟过去的人不一样，更国际化。而且由于生活条件的提高，人们对教育的关注空前提升，这恰好也是我们片子产生的背景：过去人们还在为基本生存而奋斗，但是2000年后很多家庭开始思考什么样的教育是适合孩子，更符合他个人的发展。
剥洋葱：你片中的主人公们全是北京中产阶层的孩子。网上有评论说，他们不能代表全部的00后。
张同道：这种质疑在某种程度上也有道理，但是中国这么大，我不相信有一部作品能够把所有的类型都拍尽了。拍个00后大全？不可能。没有一部纪录片能做到这一点。
大城市小城市、南方北方、少数民族、沿海西部……如果按照社会学去拍，那就是一个社会学调查，不再是一个片子了。
剥洋葱：你更关心人本身，而不是社会问题？
张同道：我对于人性的关注远比阶层性强烈，更有兴趣。即便是同样一个阶层的人，他们有不同的性格，发展也会是不一样的。我对人物不同的性格，以及这种性格带来成长上的不同问题兴趣更大。
剥洋葱：为什么不把选择范围放大一点，让片子更有代表性一些？
张同道：这个片子不是一个百科全书，就从这个10年的变化中去看成长，看我们的教育能不能从中受到启发。能够让家庭更和谐，让孩子在成长中更能发挥自己的潜力，养成自我人格，我就满意了。我觉得这个片子的价值就实现了。
即便城乡有差距，富有程度有差距，在孩子成长的问题上，在父母与孩子的关系上，在自由教育还是传统教育的选择上，没有核心差距。
剥洋葱：核心差距指什么？
张同道：比如孩子和父母的关系，不是说有钱关系就好，没钱关系就不好。父母尊不尊重孩子和钱没有关系。
想拍到00后结婚生子
剥洋葱：拍片10年，你自身的教育观念发生了变化吗？
张同道：最早拍的时候我倾向所谓素质教育，给孩子更大的自由，但是拍摄中我开始怀疑，哪一种方法是对的？甚至仅仅从方法论上你都很难说，比如是充分尊重孩子让他自己来做选择，还是需要你督促他、要求他、引导他？
如果说教育上最大的变化，就是教育的个性化和多元化，恐怕是下一步要认真研究的课题，就是说我们大工业生产式的教育会错失很多孩子，尤其错失那些有个性有才华的孩子。
剥洋葱：英国有一个类似的片子，《人生七年》。拍摄来自英国不同阶层的10四个七岁的小孩子，每7年拍摄一次，拍了50年，去记录出生阶层对孩子人生的影响。
张同道：是做一个社会学的拍摄还是个人人生，这是两种拍摄方法。《人生七年》是一个社会学的拍摄，所以会注重人的阶层区分。它是一个非常棒的片子，用50多年对英国社会做一个研究，目的不是揭示人物性格和心理。
从根本上来讲和《人生七年》只是外在的相似，内在是完全不同的东西。我想研究的核心是生命的成长，究竟是什么东西最终塑造了人的性格。
剥洋葱：你找到答案了吗？
张同道：现在很难说。我注意到原来我的纪录片《小人国》里面的主人公池亦洋，他在幼儿园里面是孩子王呼风唤雨，可一到小学他日子过得很痛苦，天天被老师批评，孩子的性格也发生了很大变化。
但有意思的是，在他小学四年级的暑假，参加了一个拍电影的夏令营，一到夏令营那个孩子王又回来了。
环境对孩子的影响有多大？换一个环境他表现出的生命某个特质就被压抑了，那究竟哪一个是真实的孩子？两个都是，也可能不止两个，再换一个环境，孩子可能又有新的特质。
但是哪种力量最终在孩子身上发挥了作用，成为了他最终的人格，这是非常复杂的，不是一个数学公式，有必然性。现在的教育就是一个模子，工业化生产。我希望通过这个片子来给老师们、家长们提供一些案例，当我们再去教育引导孩子的时候，可能会有更多的方法，而不是用一个简单的模子生产。
剥洋葱：这些孩子已经拍了10年，你还会继续拍下去吗？
张同道：我的理想状态是拍到这群孩子长大结婚生子，最后他们再把自己的孩子送到幼儿园，跟孩子拜拜，一回头，影片就结束了。
从他们上幼儿园，到他们送孩子进幼儿园，是一个轮回。那个时候他们对于孩子的教育观念是什么，我觉得会比较有趣。
“中国没有产生跟这个国家的灾难相匹配的作品”
剥洋葱：你做纪录片这一行有多少年了？最初是什么样的契机让你选择走这一条路？
张同道：我做纪录片有20年了。我学文学的，一直读到博士。一个偶然机会，我去了陕北采风，看到了剪纸的老太太，她们基本都不识字，可是她们的剪纸不仅在美学上有很大成就，在文化上也很深。
这个事很触动我，我研究的现代诗在中国有几个读者呢？且不要说农民、工人，就是中国知识分子中又有几个读的呢？我突然意识到我从事的工作和广大的人群没有关系，我对自己价值产生了怀疑。
我想把这些老太太给记录下来，我最擅长的武器是文字，我为他们写过报告文学式的东西，写完了后我觉得根本不行，因为文学是你主观认知，你说这个人是瓜子脸，一个瓜子脸你能找出500人，能准确记录的唯有纪录片，我就下决心干这个事。那时候想着我去搞个一年两年，这事儿搞完了回来继续搞我的文学，结果一下去就上不来了。
剥洋葱：做纪录片这么多年，有过无力感吗？
张同道：无力的地方太多了。纪录片应该大显身手的很多地方，你现在都做不了。
我不讲我个人的经历，就说说几个问题。在这个时代很该做的但没有做，城市物业和业主的冲突是不是该拍一部很棒的纪录片?遍地都存在的，没有，因为拍不到。
煤矿工人，阻力太大了，那些煤矿的老板根本不会让你接近。城市建筑，这么大的历史变化，农民们进了城，一砖一瓦给你们盖起来，盖完了你们去住，他走了。目前拍的这些都是力量感不够的，思考不够的。文革是不是该拍？文革再不拍这些人都快死光了。红卫兵是不是该拍？但这些很难拍。反右、大跃进，再不拍可能亲历者就死光了。
人类历史上这么重大的一次幻象以及幻象的粉碎式衰落。我一直觉得中国没有产生跟这个国家的灾难相匹配的作品，文学上因为莫言的出现，回答了一些问题，但一个莫言也不够，中华民族这么多的灾难，我们没有跟这些历史事件相匹配的艺术作品，不管是哪个类型的。我是觉得我们做纪录片有很重大的历史责任、现实责任。
剥洋葱：你什么时候最有成就感？
张同道：没有成就感，我现在也没有成就感。我觉得我们做得都不够。
剥洋葱：曾经有人说如果有一天某一部纪录片的票房破了1000万，就说明中国纪录片的春天来了。最近《二10二》获得了近两亿的票房，你觉得这标志着中国纪录片的春天到了吗？
张同道：《二10二》的出现本身是在我的意料之中的。以前很人问我，中国大陆的观众没有看纪录片的习惯？我说台湾观众过去也没有，现在有了；韩国观众过去也没有，现在有了。中国大陆未来也会有，但是我不知道是哪部电影。
现在《二10二》实现了，我觉得特别好。像《二10二》这样质量的片子，每年至少有10部，它们之所以没有这么好的票房，是因为没有足够的市场运作，有了这样一个美好的开端，每年纪录片出现四五部过亿的纪录片，这是预期之中的事。
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6 ) 萌萌篇
说实话零零后时光若倒流这一集我看哭了，不是搞笑的，是真的和萌萌这个小姑娘产生了共情，我虽然不是当事人，但是通过屏幕深深感受到了萌萌的悲伤。我曾看过的奇葩说里的一集辩论生二胎是否要通过老大的同意，我认为是一定要的，我同意一位辩手所说的，大概意思是当老大感受到的父母的爱不够时，才不愿意分享给另一个人，自己都不够了为什么还要分给别人呢？
萌萌的父母说了小时候兄弟姐妹感情不好长大了反而好了，觉得这个不是大问题，我只想问家庭情况一样吗？时代一样吗？北京可能比我们这儿思想要先进一些，我们的父母和萌萌的父母是一代的，可能还要大那么点儿，当然我的朋友们同学们的父母也是，他们有些父母认为父母就是把孩子养大只要活着并且身体健康就可以了，还想不到兄弟姐妹去。当然活着身体健康并没有什么错，但父母不应该把自己觉得以为的强加给孩子。
有了二胎忽视了老大。连那位阿姨朋友都说感觉萌萌父母和柚柚才是一家三口，没有柚柚的时候说感觉把孩子看得太重了，有了柚柚又不那么想了，我理解是父母成长了有不一样的教育方式，可是对萌萌公平吗？连萌萌过生日的时候仿佛柚柚才是主角，全家人围着她转，可以理解她还小需要照顾，难道萌萌就不需要了吗？萌萌也不过十几岁，谁还不是一个宝宝了？
总得来说我是站在孩子的角度来说，我也知道父母不容易，没有完美的父母，萌萌父母也是第一次当父母，也会犯错，知道当父母其实很难，所以现在想生孩子的也越来越少，因为我们不想自己的孩子重蹈覆辙，不想犯父母犯过的错，不想自己变成了自己最讨厌的样子。
（最后望萌萌的爸爸妈妈可以早日重视这些问题并解决，希望萌萌重拾美好的笑容，不再想着时光若是能倒流，因为前方的时光或许会更美好。）
（PS：我们家只有我一个人，我比较幸运的是爸妈想要二胎的时候明确问过我并想说服我，我拒绝了，理由是你们最爱的就不是我了，就没有然后了。相信我能理解萌萌，或许我有过度共情综合症，我看什么都特别身同感受ᥬ᭄）
世界上最奢侈的事情莫过于每个孩子都可以选择长大或者不长大。
看完之后第一反应是：找结婚对象其实是给娃找个有爱心的负责的愿意牺牲的爸爸。
清风不会画画，何必乱吹画儿；清风不识字，何必乱翻书。
欢迎收看大型国产纪录片《北京三环内的零零后·00后》
第四集。小时候孤单，但自得其乐，而且压根不知道自己孤单，所以并不在意。现在把疏离感隐藏起来，有了社会气息，又无法全身而退，回不到自己封闭、孤独却完整的世界里。感到自己泯然众人，眼耳口鼻无一不污浊，怀念小时候的少言寡语，又深知必须适应社会。没办法，不得不亲手摧毁自己的小世界。
养育一个孩子，应有一份纯粹的爱意，更应有科学的教育手段。评论中或有阶级固化的诟病，但片中包含的育儿理念难道不是普世具有借鉴意义的吗？
最喜欢一一。总体来说，如果没有好的物质基础，很多都是白谈。
我很喜欢第四集里面的一一，可以看出是看过很多书的孩子，被大人引导着进入社会角色，同时拥有自己的想法。看到芭学院里和她关系很好的有有，我想到了我初中毕业时和我一起去旅行的小孩之一点点，那会儿的我偶尔也爱独处，也爱发呆，那个还在上幼儿园的孩子仿佛能够洞悉一切，在我独自一人时陪在我身边
02集，论二胎对一胎的杀伤力。
北京三环内中产家庭孩子们的喜乐悲观。太喜欢独立清醒的一一了。
像乐乐所说，外向的人总是有了一群挚友后又有另一群挚友，生命永远是希望与前方，看似多情其实未免薄情，内向的人总是陷于静默、沉思、独处、回首，正如辰辰，看似无情其实深情。孩子的天性是上帝的赐予。看见一一，想起儿时的自己，人类社会正是因为内向者的存在而变得高贵而美丽，深情而深刻。
有俩小孩儿，从小身上就有获得成功幸福人生的征兆，一个刘嘉阳，一个一一，前者发散性思维领导者，到哪儿都受欢迎，后者早慧。沉着冷静，温柔有力量。简直是我之前跟别人形容的，两种在世界上生存的最好方式，向外的代表和向内的代表
那个才3岁，叫「一一」的女孩，被幼儿园老师问到「别的小朋友都有好朋友，你为什么不需要呢？」时，回答了一句「每个人有自己的选择」。听了这句话，我惊呆了。
诚实的纪录而没有任何评判。教育这件事，是博弈，像赌博。每一对父母都付出全部努力，结果却不尽相同。为人父母的巨大责任，有时想一想，觉得真是太重太重。
一一从小就懂得独处的乐趣，妙不可言
第四集 少女心智早熟就会不快乐
为一一疯狂打call。
中国版《seven up》
单就它十年的跟踪拍摄就值得五星
太片面了，这片子不要叫“零零后”，请叫“大城市中产阶级零零后”。仿佛全国零零后都是这样，明显的精英主义立场。说实话这种成长环境的小孩在零零后整体里是小比例。